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  • 试述明心见性

    所以妄起，实系一念无明之过咎。众生既迷失本性，而认物为己，于是追逐物境，迷著不舍造业受报，便轮回不息。心物既然虚幻不可得，若一旦梦醒，了得身心世界本空，这就是明心。当此体豁然显露时，即能亲证本来面目，...识自本心，见自本性。”可见，明心见性是禅宗南宗的核心。释迦佛悲悯众生出苦无由，就现世间教化众生，四十九年随顺时节因缘机宜，说大说小。如《楞严经》中开示二种根本：一者无始生死根本，二者菩提涅槃根本。由此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17103062556.html

  • 汶川精神

    爱心奉献……珍惜当下：多注意点亲情、多关怀身边的人、多爱护有恩、有缘我们的人……利用有限的生命，为社会创造无限的价值。古人言“人之初，性本善”；人人皆有恻隐之心；人人都具有佛性。但因妄念不真，迷失本性，迷失人间真爱。所谓妄念即当今的名利，浮躁。为了目的不择手段，甚至为了实现自己的欲望而妻离子散最后成了“寡人”。但汶川的灾难，无疑是晴天的雷鸣，唤醒了人们心中的大爱，真爱，关爱，责任，呼唤无私等本心。这...

    则悟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025483809.html

  • 略论明心见性(一)

    过咎。众生既迷失本性，而认物为已，于是追逐物境，迷著不舍，造业受报，轮回不息!经云:“心生则种种法生，法生则种种心生。”种子起现行，现行复熏种子；由因成果，果复感因。因因果果，果果因因，周而复始，循环...[元音老人资料图片]　　我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解税时。愚者无知，安受困苦不求解脱；智者虽了生死事大，苦海无边，...

    元音老人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00032342415.html

  • 觉之教育的实践理念与方法──以《维摩诘经．观众生品》的“慈悲喜舍”观为基础的初步探讨

    的开显，由内在人文精神的展现，以自觉觉他，提升国家社会的生活品质，而非追求物质文明之发展而迷失本性。 　　２．觉之教育的内涵－心性教育、道德教育、知识教育 　　透过对于心性教育的重视，以开展清净的教化...“与诸有情究竟安乐。如是菩萨修寂灭慈无诸取故。修无热慈离烦恼故。修如实慈三世等故。修不违慈无等起故。修无二慈离内外故。修无坏慈毕竟住故。修坚固慈增上意乐如金刚故。修清净慈本性净故。修平等慈等虚空故。修...

    王惠雯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16261260065.html

  • 禅宗与密宗－－禅宗的即心成佛同密宗的即身成佛

    及化身，三身本来是一身；若向性中能自见，即是　　成佛菩提因。”即此吾人具足性智行三种佛心，不过从无始　　以来，迷失本性，将自性本有天真佛性埋没久矣。若能一念　　顿悟，还同本得，永嘉所谓：“顿觉了，如来...向外驰求，迷失真性，造虚妄业，堕妄轮转，皆　　因不了自性。所谓：“向不迁境上，虚受轮回，于无脱法中　　，自生系缚，如春蚕作茧，　　319页　　似秋蛾赴灯。”若能一念顿悟，六度万行，吾人自性本具，　　当下...

    谈玄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343264235.html

  • 论禅宗思想中的内在性与超越性

    。”　　这就是所谓“德山棒，临济喝”。这种方法是破除执着的特殊方法，目的是要打断人们的执着，一任自心。照禅宗看，人们常因有所执着而迷失本性，必须对之大喝一声，当头一棒，使之幡然觉悟，自证佛道，故佛果...东西就是“着相”，“本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字。”e慧能以后的禅宗大师破除经典的束缚，干脆反对念经，反对一切语言文字。伪山灵佑问仰山慧寂：“《涅檠经》四十卷，多少是佛说？多少是魔说？”...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提达摩禅法是少林寺禅文化的精髓

    贪著，名之为求。道士悟真，理与俗反，安心无为，形随运转。三界皆苦，谁得而安?经曰：有求皆苦，无求乃乐也。”这是说，世间之人常常迷失本性，处处贪著，这就名之为“求”。...

    高振农

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584267273.html

  • 八大人觉经十讲

    大家争求着声色货利的欲乐，对于欲乐中隐藏的痛苦，并不畏惧，这都是由于众生迷失本性，在生死轮回中，以苦为乐，积习难返，终日为欲所囚，而不知道向佛法中寻求解脱。 　　经典里有这么一段故事：在印度恒河的...佛陀为一大事因缘降诞于世，无非要令众生入佛知见，无非要开导众生觉悟之路。觉是迷的反面，众生流浪生死，轮回六道，迷失了自己本来面目，所以曰迷；现在若能知道轮回是苦，生死可畏，觉悟到要照此经八条大人修学的...

    星云法师

    星云

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/223133418.html

  • 禅净密互融互通的修法

    因此这三种都不能住，不住就出三界了。 　　现在与大家来探讨佛法的修证问题。佛法本无言可说，因一切众生都具如来的无漏自性，凡有言说都失真义。因为大家都向外追求，迷失本性，贪求无厌而造业受报，感得释迦佛...法教怎么消业障、除灾、治病、发财等。发财便是财神法，财神就是鬼神，所以是有鬼神法不是没有。但这是刚刚开始，密宗后面有圆满大法，譬如西藏白教的大手印，大手印所说和禅宗完全一致。大手印讲见定行，见是见到本性...

    元音老人

    元音

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1649481556.html

  • 药师如来十二大愿详解

    不能专心办道；而天魔更有魔王，魔兵，魔将，魔子，魔孙，及魔眷属，都会运用种种魔术手段，网罗众生，使人迷失本性，陷入魔网，求出无由，谓之“魔罥罗”。　 　　“外道”，指佛法以外的一般宗教，不明万法唯心的...

    不著

    |药师佛|十二大愿|菩提心|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/01/0827434755.html
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